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柳树的文化底蕴和绿化价值

柳树是我国乡土树种,也是传统绿化树种,喜光耐湿,适应性强,枝叶翠绿,姿态优美,受人喜爱,具有较高观赏价值。我国柳树资源极为丰富,利用柳树绿化城乡的历史悠久,形成了丰富而又独特的文化内涵,柳树在园林绿化方面具有多种应用途径。

在我国南方,常把杨柳并称。关于杨柳并称的来历,历史上有相关的典故。公元605年,隋炀帝在通济渠上泛舟巡游,时值盛夏酷热难耐,翰林学士虞世基献计,在渠岸种上垂柳,不仅可以遮阴,还能保护河堤。隋炀帝闻听大喜,便令百姓在渠边种柳,他也亲手种了一棵,并御笔赐柳姓杨。从此,柳树就有了皇帝的姓氏、杨柳的称号。唐文成公主远嫁西藏松赞干布时,从长安带去柳苗植于拉萨大朝寺周围,用以寄托对故乡的思念。

我国历史上有折柳枝送别的习俗,据说源于《诗经》中的名句:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”也有人说是因为“柳”和“留”谐音,表示挽留惜别之意。因柳树这一文化内涵,古代民间就形成了折柳送别、折柳寄远的风俗。许多古诗对此有细述。古长安灞桥两岸,十里长堤,一步一柳,东去的人多到此惜别,折柳枝赠别亲友。

在我国传统文化中,杨柳常作为柔美的象征。古代人认为柳属于“阴类”,而满族更是明确地以柳叶来代表女人,把柳树作为始母神虔诚供奉。在我国的语言文字里,柳多用来比喻美丽的女子,如把女子的细腰称作“柳腰”、女子的秀眉称作“柳眉”等。这在古典诗词里描述颇多,如中唐诗人韩屋“柳腰莲脸本忘情”、晚唐诗人白居易“芙蓉如面柳如眉”等。

在民间,柳树还有另外一种功用,那就是避邪。作为避邪符号,民间形成了插柳、戴柳的习俗。北魏贾思勰《齐民要术》中这样记载:在正月初一这天,只要取杨柳枝插在门户上,百鬼就不会入家了。清明节祭祀、出行,柳树因有避邪驱鬼功能更是主角。因此,民间戴柳成风,有“清明不戴柳、红颜成皓首”之说。

柳树姿态优美、内涵深厚,在公园绿化造景中大有用武之地,许多柳树可作为园中布局的中心植物景观,展现其个体之美,也可与山石花卉进行组合搭配,构建配置之景。许多风景区以“柳树”为胜景,如杭州西湖的“柳浪闻莺”,种植大量柳树以体现“柳浪”主题,使建筑与植物相得益彰;贵阳花溪的“桃溪柳岸”,在溪边栽植桃柳,营造桃红柳绿的春天意境。

人们喜爱柳树,在庭前院后、居住区内广为种植。东晋大诗人陶渊明爱柳,特在屋前种植五棵柳树被称为“五柳先生”;清朝《老残游记》作者刘鹗描写济南景色曰:“家家泉水,户户垂杨”(垂杨代指垂柳)。可见柳在中国应用之广。庭院面积较小、空间有限,绿化要讲究精雅。因此,选择柳树的变种金枝柳做绿化材料,配置在园路入口、小品四周,在寒冬来临时枝条金黄,能营造无限春色。柳树还可与月季、木槿等花木混植,呈现出金枝红花对比的观赏效果。庭院、居住区绿化,选树冠浓密的乔木柳树,也能起到净化空气、减少尘埃、吸收噪音和保持水土的作用。

垂柳、旱柳等许多柳树种类,能够抵抗氯化氢、氟化氢等有害气体,若再与侧柏、黑松等天然杀菌树混合栽植,可以在医院、工矿区起到很好的消毒、杀菌作用。另外,患者在柳荫下散步心情愉快,对康复也能起到一定作用。柳树汁液有过滤作用,可以吸收各种污染物,在一些空气、水、土壤受污染的工矿区域栽植,能有效起到生物修复作用;加之柳树根系发达、生物量大、生长速度快、萌芽更新能力强,因此是工矿区绿化、美化的理想树种。

柳树姿型优美,耐修剪,适应性广,抵抗力强,因此可植于公路、园路两旁。柳树栽植水滨效果较好,如与黄莺、鸣蝉、细雨、薄雾、夕阳、残月搭配起来,则构成一幅幅典雅的图画。滨水区绿化选垂柳、碧桃隔株栽植,春暖花开之时绿丝婀娜,红枝招展,桃红柳绿,景观更佳。

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